正宗的粤语文写效果似春秋战国中雅言这种效果的，不同广州话白话这种文体，广州话乱用文字的，其类不释正字

你说的是古百越文吧。因为现在的粤语正是古代百越支系南越部落的口音。秦征百越之后，秦始皇书同文废除了百越文字，光保留的百越口音。在古代五岭阻隔，百越文化受北方华夏汉文化影响最少，所以保留的古百越音最完整。被贬南方的一些北方士族也多有对其描述：西汉《南州物志》中关于百越的记载称其为“贼“：我朝番禺，去国都万里，境辖群蛮，此蛮贼北据五岭，南抵大海，地方数千里，贼有数种，中州人皆曰其百越。唐 韩愈 《送区册序》:“小吏十馀家,皆 鸟言夷面。”唐代柳宗元：“楚越间声音特异，鴃舌啅噪”。唐 白居易《送客春游岭南二十韵》：瘴地难为老，蛮陬不易驯。北宋苏东坡：“苦鴃舌谈，尔汝不相酬，未著绝交书，已叹交游绝，门前空罗雀，巷语纷鴃舌” 。明代徐霖：“中原雅韵何消记，南蛮鴃舌且休题。从秦征百越之后，历经汉、唐、宋、明……都听不懂粤语，直到我们现在的北方人依旧听不懂粤语，所以说粤语里有好多“百越音”，由于文字被秦始皇废除了，所以只能用汉字标注古百越发音。

白话(粤语)就是我们汉族人始祖语、五千年前仓颉造字至宋朝四千多年里中国历朝历代的通用语言。语言学家已经证实《切韵》、《唐韵》和《广韵》这隋朝唐朝和宋朝三本的发音字典，就和今天的粤语发音高度吻合，这就是说白话系隋唐宋三个朝代中国的语言，这就是为什么我们粤语区的日常用语同宋朝之前的日常用语一样的原因，这也是外国大学为什么只研究粤语和普通话的原因，外国人分别叫唐话和满语（Mandarin，满大人的语言，大约形成于三百年前），亦因唐朝的强大，外国人把在他们国家集中讲白话的街区叫唐人街；史学家已经证实周朝就统一了语言，只不过当时叫雅语。而周朝、春秋、战国、秦汉、隋唐和宋朝又是一脉相承，只不过其间分分合合，史书上亦没有记载这段时间中原发生语音的变化，所以白话就是雅语。那雅语是不是夏朝至周朝的语言呢?今天我们终于解开了汉族语言千古之迷，那就是二十一世纪(2O18年)语言学最伟大的发现：汉字不单表意，音还表义还表感情。通过粤语的发音就知道，例如：前和后，开和合，快和慢。当粤语讲前字时由前面发出，即舌头和上腭之间发出(不是卷舌音)，而后字是由后面声带发出;当讲开字时嘴立刻打开，讲合字嘴即刻闭上；而快和慢这对反义词，当你讲快字时把手放在离嘴三五寸远，明显感到声未出气已到，而讲慢字时，手帖在嘴边越大声声流越弱到，这些动作都说明音同义，汉语不仅仅只是字表意。又比如： 食和饭，饮和水。食和饮就是进饭和吞水的动作（讲食字时尽量往声带里面发出，还可以感到嘴嚼一下再吞下），当然食比饮的闭合慢(饭比水难吞下);而饭和水就是嘴在碗边和杯边的动作，饭的开口比水的开口大，而读水字时嘴有点嘟。又比如： 声和音（有开有合，有前有后），走和行（走由前面舌头处发出的急促音，足以证明走是跑的意思，行由后面的声带发出拖长音），长和短（在上腭与舌头处紧挨着发出两个音，0.1毫米都是距离，长是拖长的音，短则是短音），爆和炸（爆用嘴唇上下扩张表示，没有气出，炸用舌头处声流水平喷出表示），远和近（远字由前面发出，嘴嘟一喐，示意远处。近由后面的声带发出），牙和齿（牙由两边的大牙发出，齿由前面的齿发出），摩和擦（摩字由下嘴 唇摩一下上嘴唇发出，擦字由舌头用力擦一下上腭而发出）。根据以上的提示找出以下的汉字的发音特点： 白和黑，光和暗，大和小（细），上和下（落），内和外，出和入，收和放，香和嗅，呼和吸，风和气，软和硬，升和降，笑和哭，吹、喷、射，洞、孔、窿、管，呑、吐、呕，圆、方、平、扁、瘪，嘴、舌、喉、胸、肺、心，甜、酸、苦、辣、咸， 耳、鼻、头、颈，咬和切，正和歪，好和坏，等等，而北方话几乎都是开囗音，毫无意义（当然北方话个别词语有一点儿感受到音标义，比如噴和射、摩和擦，爆和炸）。其实最伟大的还是我们的祖先根据感情来设计汉字。比如把好的、正面的都设计成开口音（好的才开怀）： 美、靓、好、正等字 ；利用鼻孔能发出深沉、深情的声音，把阴、森 、心、金等设计成闭合音。例子：当同时用吓人的声音读阴森森三个字时，白话明显比北方话恐怖;由于声带是本职所在，所以声带可以发出强劲有力的声音——入声（这个入声是指位置，不同于诗韵的入声说法），比如： 决、喝、系等字，读《满江红》最后一句： 朝天阙，入声字阙是多么有力，说出了灭敌人的决心；在这里重点讲下语言学家从来没有提到的变音 ：即舌 头和上腭处发出的音叫变音（两者不接触的不叫变音），又分前单向音、后单向音 和双向变音。当舌头和上腭接触形成了后面的空腔，就好似压强原理一样，舌头一下喷出发出急激和鄙视声音（前单向音），比如： 走，嗅；亦因舌头上升形成封闭，当声带发出的声音顶回鼻孔、胸腔则分别发出激奋和难受的音。第一，当顶回到鼻孔则发出激动的音，比如：怒（后单向音），当用力读时，怒从鼻孔“唔”出来，即所谓的“气愤”，犹如虎啸；第二，当声流回流到胸腔时则令人难受，比如： 难、困，等等；最神奇的是舌头处可以发出一个字两种感情的音，比如：死 ，当我们希望对方死时，比如： “死你就去”，舌头封闭后面形成空间，死字由舌头处喷出，痛快淋漓，而当自己不幸时，比如：“死了”，读死字舌头一下顶住上腭，让声流回到胸膛而令人难受。正因为存在耻（双向变音）、怒（后单向音）、恨（后单向音）、雪（入声）、阙（入声）等字，当我们按书中的情境读《满江红》时，悲伤、激动、愤怒等感情表现得淋漓尽致，用手摸肩、胸、腹等部位，明显感到动起来。当然粤语不会随便改变汉字的字表意，比如：阿（拉，排泄时发出的a和e的音），返（回，反方向走为回，），企（站，人止为立），姣（骚，女人想交合为姣），等等，所以字表意、音表义还表感情的粤语就是汉族的始祖语。而北方话因卷起舌头讲话，舌头顶住双唇不能闭合，没有闭合音；卷起的舌头两侧漏气没有变音；靠舌尖摩擦振动发声而没有用声带发音的入声。只在舌尖处摩擦、振动发音正是蒙古等阿尔泰语系国家的发音特点。胡音读汉 字，因此北方话读 起《满江红》来如同嚼腊，和尚念经。大家还可以试下：抽任何一句话分别读每一个字细心对比，白话就比北方话有力。有血(字表意)，有肉(音表义)，有灵魂(闭口音、变音和入声)，这才是汉语，粤语就是世界上最伟大的语言。正因为精心设计，迫使北方话把近五千年来稳定和至简的汉语日常用语几乎改了一篇、弃用和变复杂。因此有一种判断是不是古汉语的简单方法：因各种原因，你已不用宋之前的日常用语，只要你口音还在，现在用回肯定能表达得出，你要是用得越多古语来代替现在的日常用词，不会岐义为准，证明你的语言越接近古汉语（比如北方话把“你吃了没有”的吃改为食，就会听成“你死了没有”，这就叫岐义）。比如：屙(拉)，着（穿），食(吃，吃字唐朝才出现，应以食为准），饮(喝)，喝(吼)，行(走)，走(跑)，企（站），几多（多少），文（块），几时（什么时候），姣(骚)，斟（倒），晏（中午或迟），箸(筷子)，翼（翅膀），肶（腿），返归（回家）家，未曾（还没有），寻日（昨天），啖（口），惊（害怕），得闲（有空），面（脸），衫（衣服），睇（瞧），隔篱（隔壁），抵（值），旧时(以前)，后生(年轻)，渠（他），谂（想），畀（给），攰（累），揀（选择），差人(警察)，游水(游泳)，返归(回家），卒之（终于），定（还是），争（欠），廿（二十，白话一个音，日历上就有），卅（sa，三十），亦（也），未（没有），闻（听见），等等。—— 在这还不要求你按汉语的语言习惯使用。比如：望（ 看），从唐诗宋词中可以睇到出现十个望字还未出现一个看字，因此汉语的习惯以使用望字为主，而北方话不单没有这习惯，还直接废了望字（前面提到的几多和多少亦是一样的情况，把几多废了）；在这还不要求你使回所有的单音词，比如： 识（认识），知（知道），明（明白），见（看见），易（容易），椅（椅子，多数加子字的词都是多余的），颈（颈部，把身体各器官加多一个字多数都是无谓的），等等。北方话实际上就是双音词的海洋，近五千年来汉语都是一音一义，不用两个音表一个义。精心设计（每一个动作一个音）就是讲北方话（绝大多数都是靠舌头处振荡和摩擦发音）要使用宋朝之前所有的日常用语代替现在的日常用语，就必须使用白话(粤语)来表达，这是唯一的方法，只有白话才能完全表达宋之前四千多年里所有的日常用语和单音词，只有白话才能表达九调六声（北方话是四声四调）的古汉语（所谓的平上去入的古汉语，用白话一读就明明白白，平就是最外面的嘴唇发声，上就是舌头处发出，去就是舌头和声带的中间发音，入就是最后面的声带发声。北方话平音减半，去音也减半，入声更是完全消失（卷舌厉害的其它三种音都没有，只剩上音），虽然这是多么简单的汉字，轮不到你不服、逞强和发怒。高晓松曾说：“唐诗就是用粤语写的”我们的诗人元帅陈毅也说道：“千年唐音听粤腔”。清代音韵学家陈澧在《广州音论》云：“广州方音合乎隋唐韵书切语，为他方所不及者约有数端”。明朝大文豪朱熹曾和弟子在讨论雅言时有过这样的评价：“四方音多讹，却是广中人说得声音尚好。蓋彼中地尚中正，自洛中脊来，只是太边南去，故有些热。若闽浙则皆边东角矣，xx声音尤不正”。前一句就是说粤语最契合雅言（广中人就是两广中部的人，即白话人），“自洛中脊来”就是说白话人来自中原。汉字音表义证明了他们的研究是对的。四大发明多数是假的，中国真正的伟大古发明是创造了世界上最伟大的语言—— 白话。（音标义信息量太大，因此研究汉字音标义可以产生语言、历史百多个博士）。有人讲汉人“衣冠南渡”是到长江三角洲一带，这确实是。但好多人在安徽、江苏等地停留不久后继续向西向南迁徙，经江西省穿梅关古道到达珠三角，毕竟没人不知到秦始皇在南方开拓有疆土。当然在经江西时也有人落地生根，因此江西人说江西人三个字时一个白话音、一个现北方音、一个吴语音；现在两广还有一部分人清明时回浙江拜祖先，但奇就奇在他们是说白话的不说吴语的，不同于福建人、客家人来到两广是保留自己的语言。这就是两广白话人的后迁徒路线，不同于秦时走灵渠的迁徒路线。现在有些人借苏东坡、韩愈等人的话来污蔑粤语，其实苏、韩等人被贬的地方在当时根本不是白话区，在宋之前白话人由于太少，几十万秦人可以想象在当时的原始森林的环境还剩多少（汉代统计三十多万）？不过少极都比土著多得多，秦兵未到达时整个岭南不过是区区十多万土著（台湾直到明末才二十万土著），并且被打走东西两向，秦人只是龟缩在桂平至广州的西江两岸据点（贵港在当时只不过相当于山海关），根本无力扩展，连海边都没有到达。直到宋末才迎来大规模的中原移民，走梅关古道进广东（不同于秦时走灵渠），然后在珠三角休养生息，经过明朝人口澎涨后在清初沿江而上才填平西江两岸的平原和向沿海延伸，后到的客家人、福建人得到小平地和丘陵。因此现在的两广白话人绝大数都是宋末中原迁来的后代，所有你来到粤西（当然包括广西）问当地的白话人，95%的白话人都是来自珠三角，而不是从其它地方来。这就是“自洛中脊来”。宋朝之后北方各种少数民族入主中原，中原语音（白话）发生了巨大的变化（古时把口语叫白话，简化后写成书面语就叫文言文，这就是所谓的文对白），很明显不是汉语了。因距离中原太远，不受到影响，逃难到两广的汉人得以把汉语保存下来，这是幸运。毫无疑问白话就是黄帝、商王、周天子、秦始皇直至宋朝的各朝皇帝的语言，亦是孔子、李白、苏东坡、岳飞等人讲的话；总之白话（粤语）是祖先留给我们比都江堰、兵马俑等所有的文物加起来都珍贵的遗产，每一个中国人都有责任传承下去。请转发。

因为我们南方是百越文化比重大，因为口音完全保留的是吴越、南越、闽越……诸多百越不同越族部落的口音，相互之间鸡同鸭讲不互通。被贬粤地的唐宋时期文人对于粤语根本听不懂，所以才有了“鸟言夷面，南蛮鴂舌，鸟声禽呼，蛮语钩辀音”的嘲讽。不仅仅是粤语里有多古（南越部落）文，吴语有多（吴越部落）古文，闽语有多（闽越部落）古文。在古代交通不发达，南方丘陵之地，山岭阻隔，所以百越各个部落之间交流匮乏，导致保留了各自的古越文，确切来说应该是保留了“古越音”。

古粤语=古汉语+古壮语+古侗语。粤语九声六调，保留了大量上古词汇和语法。是中国南方语系里对古汉语保留最为完整的，起源于西周的“中原雅音”是其导引线。普通话是古汉语的现代简化版，而粤语则更多的保留了古汉语(词汇+语法)。几十岁的普通话和几千岁的粤语相比，当然粤语的资历更深，资格更老！粤语是古汉语与古代华南地方语系相融合的产物，也算是古汉语的嫡传正脉之一，这就是粤语里多古文的原因。秦征百越之前，南蛮百越原住民讲的根本就不是粤语，而是百越土语，因为那个时候，粤语还没有形成。今天的粤语源自古粤语，而古粤语=古汉语+古壮语+古侗语。广东没有壮族和侗族，但是广西有。众所周知，粤语起源于粤西，具体而言，就是广西壮族自治区的贺州地区和梧州地区。壮族和侗族是广西的世居民族，所以起源自贺州和梧州的古粤语还融合了部分古壮语和古侗语的语音。广东三大民系: 广府人，潮汕人，客家人。广府人主要聚居于“珠江以西”，潮汕人和客家人主要聚居于“珠江以东”。珠江以西就是粤西，整个珠江以西都是讲粤语。而在珠江以东，广府人占少数，所以只有个别地区讲粤语，大部分地区都是讲客家话和潮汕话以及海陆丰话。最后总结如下，现代粤语源自古粤语，而古粤语是古汉语与古代华南地区壮，侗，瑶，苗等多民族语言相融合的产物。